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          天光乍現 源頭活水——淺談王煥波先生的山水畫創作

             2017-10-24 16:37:18   瀏覽數:


          王煥波先生晨光系列作品(一)

          “半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問渠那得清如許,為有源頭活水來”。南宋理學大家朱熹這首人們耳熟能詳、傳誦千年的《觀書有感》,為我們帶來生動、形象的景物描寫的同時,也留下了深刻的哲學思想——只有永不枯竭的源頭活水不斷的注入,才有方塘映照“天光云影”的美景。賞讀王煥波先生的山水畫作,在被他畫面中那“天光乍現”的畫面效果深深吸引的同時,我們不得不反思其畫面之外所下的功夫,并探索回溯他的藝術人生。由此筆者發現了與朱熹詩中“為有源頭活水來”極為相似的藝術探索歷程,哪就是王煥波先生不斷在中國繪畫傳統和自然、生活的“源頭活水”里,汲取藝術創新發展力量的漫漫之路。人常言道:“入古者深,出古者遠”,范寬氏又曰:“與其師于人者,未若師諸造化”。然筆者看來,無論是“師人”還是“師造化”恰如人兩條腿走路,是自古以來中國畫家成就其風格、造成其面貌的兩個基本因素,同為藝術筆墨的“源頭活水”不可偏廢。顯然,王煥波先生在這兩條路上走的十分穩健,在更深的打入傳統、剖析經典、學習古人和重視生活、深入林泉、擷取自然中,走上了“一條專誠而嚴謹的學習道路,逐漸形成了自己的個性特征和藝術風貌”。



          王煥波先生晨光系列作品(二)
           
           
           打開王煥波先生的博客,2015年的泰山寫生,畫家在回首翻閱那些寫生作品時似乎感到“泰山的足音,已由遠而近仿佛叩響了我的心扉”。仍然是2015年,太行林慮山大峽谷寫生,在被蚊蟲肆虐叮咬、雷雨驚嚇澆灌中,畫家沉醉于太行煙雨“巍峨大山迷離多情,氤氳峽谷小鎮艷情漫漫”的幸福與藝術勞作的酣暢。2014年兩次出國,分赴韓、美參加展覽、考察寫生,在中西藝術的碰撞中,領略域外風土人情的同時,也掌握了解了國外的藝術創作動向。而他在家鄉天福山和跟隨其恩師賈又福先生參加的寫生活動,更是不計其數。林林總總,王煥波先生三十余年的藝術創作之路,筆者以上羅列也僅僅是其走出畫室,在自然山水這座藝術創作的“源頭活水”和寶庫中艱苦卓絕學習發現的九牛一毛。然窺一斑可見全貌,僅此筆者披露的冰山一角,觀者也足可想象到王煥波先生在山水自然中寫生、創作的勤勞和長期堅持。



          王煥波先生晨光系列作品(三)
           
          在寫生中面對自然的鬼斧神工、迤邐壯闊,王煥波先生從來都是打起十二分的精神,以對自然的極大尊重,用筆墨一絲不茍的進行詮釋。比如在郭亮村對絕壁長廊的寫生中他就曾有這樣的感慨:“面對這樣的的蒼巖絕壁,這樣的人間奇跡,我只有敬畏的份了。我看到有關資料,這個峽谷已經形成十幾億年了,十幾億年啊,想想就暈!再看看絕壁上十三勇士的杰作,面對這些,我不敢玩一點‘逸筆草草’,更不敢漫不經心地同它對話,只有負出自己全部的情懷,懷著十二分敬畏的心情,像當年十三勇士那樣,一錘一斧地鑿出這山石絕壁和絕壁上的長廊”。由此可見,畫家是懷著一種怎樣虔誠的心情,描摹著自然的瑰麗多姿,在與自然的筆墨對話中賦予了其更為深刻的精神內涵。



          王煥波先生晨光系列作品(四)

          從他的繪畫風格面貌的發展歷程來看,首先王煥波先生骨子里,受齊魯文化長期滋潤影響,其繪畫也必然從傳統出發,進而向前、向外衍生發展。其次他對中國繪畫的傳統,乃至根植于其中的文化蘊藏和筆墨樣式,都曾進行過深入的研究。其藝術的創作根植于此,必然從中汲取技術的或者思想的養分。
           



          王煥波先生晨光系列作品(五)

          因而其繪畫有源自莊周、宗炳、范寬、李成、龔賢、石濤的文化傳承,有大山大水滋養下的浩闊與宏大。比如對范寬山水筆墨寫實的吸收,對其“師造化”思想的傳承,通過大量的對古人繪畫的臨摹、在自然寫生中的鍛造,以及藝術創作中穿造性的融合,進而在他的畫面中準確的呈現了山石、樹木形體和質感。他嘆服于宋人繪畫的為我們帶來的奇瑰壯麗、物我渾成的博大境界,并與其中擷取筆意領略精神。王煥波先生三十余載的藝術之路,無論是早期作為學生或者老師的時代,所做的初期探索學習;還是后來在賈又福先生指導下,更為扎實的訓練與創作,都是其向傳統、向前輩,同時向自然深入而扎實的“追根溯源”,是不斷向外汲取營養的積累與積淀。在對傳統的學習挖掘中,他堅決實行有的放矢的探究,不求齊全而求其用,進而繁衍出個人鮮活的藝術風格。對古人傳統這座“源頭活水”的學習,王煥波先生堅決實行“不僅要從‘虛’的方面去學他們的精神,更要從‘實’的方面去學他們的技術”的思想,從他們的筆墨特點出發,從他們的構圖方式研究,“解剖分析”尋找符合個人藝術特質、契合時代風尚和審美精神,研習純熟進而轉化而為個人的有效藝術元素和構成部分。

          有人說王煥波崇尚李可染先生“廢畫三千”的苦學精神,我想此言定然不虛,沒有多年筆耕不輟、深入生活自然的,在崇山峻嶺、溝壑峽谷中無數水墨對景寫生的訓練,怎能有如此貼近自然的筆墨承載。同樣沒有對五代兩宋以來傳統山水高峰,最大限度的深入的探險,也就沒有其繪畫對“人與自然精神高度統一”的認識。更何談其畫卷中“天光乍現”的旖旎景象呢?

          回到文章的開頭,筆者感嘆于王煥波先生畫作中“天光乍現”的畫面沖擊,驚羨其畫面光線沖破黑暗那一瞬的燦爛奪目,然“千淘萬漉雖辛苦,吹盡黃沙始到金”?,F在看來,王煥波先生在對藝術創作“活水源頭”的尋找與探索,可謂“畫里春秋披星月,廿年辛苦不尋常”。只有三十余載,在自然、于畫室,淫浸丹青且夏練三伏,冬練三九的苦工,畫家方可在自然光影乍現的哪一瞬,抓住的時光定額成畫面,而成就了其“晨光系列”的與眾不同。(文 \成功書畫家網主編 甘肅成功書畫藝術研究院評論員 馮宜玉)
           
           畫家簡介: 王煥波,1962年生于山東文登天福山。1982年畢業于萊陽師范美術專業,后分別畢業于山東師范大學美術系本科,中國藝術研究院研究生院賈又福山水畫工作室碩士研究生課程班,中央美術學院賈又福工作室高級研修班。崇尚李可染先生“廢畫三千”的苦學精神,多年來筆耕不輟,尤其重視深入生活,于深山野壑中畫了無數水墨寫生,走上了一條專誠而嚴謹的學習道路,逐漸形成了自己的個性特征和藝術風貌。作品多次參加各級展覽并獲獎,分別在法國、日本、韓國、澳大利亞及中國臺灣、蘇州中國美協展覽中心、山東濟南明湖美術館、北京大千畫廊、臺灣國父紀念館舉辦個人展覽。出版個人專輯數十本,2009年在中國美術館參加賈又福從藝50周年回顧展暨優秀學生作品展。2014年10月在山東省文化館舉辦“問道自然——王煥波山水畫展”,2014年10月應邀赴美國進行為期一個月的藝術考察交流、寫生活動?,F為北京大學傳統藝術文化研究所研究員、中國美術家協會會員、北京大學賈又福山水畫研究會理事、中國藝術研究院研究生院賈又福山水畫工作室訪問學者。2015年被中共山東省委組織部、中共山東省委宣傳部授予“齊魯文化之星”稱號。
           

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